درباره آغاز سال نو و مراسم نوروزي اين جشن كهن كه به باز زايي طبيعت وابسته است. از جوانب گوناگون مي توان بحث كرد:

اين جشن بزرگ به سنتي كهن تر از اوستا تعلق دارد ولي نام آن در اوستا نيست.

آيين نوروزي گستره اي پهناور از فلات ايران و بين النهرين را سيراب مي كند.

مراسم مربوط به آن همانندي هاي بسيار بارزي با ايين هاي مربوط به تموز و آدونيس و آتيس در يونان و بين النهرين دارد. برگزيدن نخستين روز از اعتدال به عنوان آغاز سال نو، در آيين زردشتي، بر پايه اي از سنت هاي ديرينه شباني و كشاورزي قرار دارد و بسيار معقول به نظر مي رسد كه مردم گله دار آغاز بهار را كه نويد بخش علف هاي تازه بهاري و زاده شدن بره ها بز غاله هاست، زماني نو براي سر آغاز سال و موسمي مناسب براي برگزاري جشني بزرگ برگزينند.

نوروز كه در گاهشماري ايراني قرينه آيين مهرگان قرار مي گيرد، با عدم مراعات كبيسه به صورت نوروز گرداني در مي آيد.

جمشيد، فرمانرواي آرماني اساطيري ايران با اين جشن پيوندي نزديك دارد

نوروزي عام هست و نوروزي خاص

  نوروز كوچك و نوروز بزرگ

چند روزیه همه ی در و دیوار های دانشگاه پر شده از اعلامیه های همایش روز چهارشنبه ، با عنوان « جوان و مد » ^{. جالبه ! خوب یه دفعه می گذاشتن شب عید همایش برگذار می کردن دیگه !}

^{موضوع همایش چیز جالبی به نظر می یاد و فکر می کنم اگه سخنران خوب باشه ، جای بحث زیادی رو داشته باشه . ولی اصلآ مگه چهارشنبه دانشجویی هم تو دانشگاه هست که سخنران محترم بخوان براشون صحبت کنن ؟!} 

^{اون جماعتی که ما دیدیم همین حالاش هم یه هفته ست تو تعطیلات هستن . آخه انصاف هم خوب چیزیه بابا !!!}

                                                         ^********

^{دیروز بعد از ظهر به دلیل تشکیل نشدن یه سری از کلاسهامون فرصتی پیش اومد تا با بچه ها بریم سینما . فیلم « چپ دست » روی پرده بود ، به کارگردانی آقای آرش معیریان . فیلمش بد نبود ، ولی مثل اکثر فیلم های ایرانی بیشتر به درد پر کردن وقت می خورد . البته موضوع ، موضوع جالبی بود  و شاید می شد خیلی مفاهیم خاص تر رو هم توش جا داد .}

^{موضوع راجعبه دختری بود که توی یه تصادف حافظه ی کوتاه مدتش رو از دست داده بود و بنا بر این زندگیش توی یه نقطه ثابت مونده بود . تو کل فیلم دیالوگ های زیادی گفته شد ، که دو تاش ( بدون هیچ دلیل خاصی ) نا خود آگاه توی ذهنم ثبت شد .هر دو تاش هم از آقای گودرزی بود .}

^{اولیش این بود که : «  هیچ دلتنگی ای بد تر از این نیست که نزدیک کسی که دوستش داری باشی ولی بدونی هیچ وقت بهش نمی رسی !  »}

^{یه جایی هم اواسط فیلم گفت : « آدم های چپ دست بیشتر به قلبشون رجوع می کنن تا عقلشون ! چون دست چپ به قلب نزدیک تره تا عقل »   ما که شکر خدا چپ دست نیستیم !}

^{حالا جالب اینجاست ، جمله ی آخر فیلم که ظاهرآ همه ی مفاهیم توش نهفته بود رو هر چی فکر می کنم یادن نمی یاد . دیگه شرمنده خودتون برید فیلم رو ببینید ، ببینید جملش چی بود !}

                                                        ^********

^{واسه همه ی دوستای خوبم سال خوبی رو آرزو می کنم . تعطیلات هم به همتون خوش بگذره . یادتون نره آدم فقط خونه ی خودش رو خونه تکونی نمی کنه ، گاهی خونه ی دل رو هم باید خونه تکونی کرد . حواست باشه چه چیزایی رو باید دور بریزی و چه چیزایی رو باید گرد گیری کنی !}

^{به زودی مطلبی می زنم راجع به تاریخچه ی پیدایش نوروز که به اساطیر ایران بر می گرده . پیش نهاد می کنم از دستش ندین .}

^{یکی از زیبا ترین رسم های کین زرتشتی افروختن آتش پیش از دمیدن آفتاب در روز اورمزد از ماه فروردین است . در آن روزگاران که چراغ برق و نور های مصنوعی نبود ، تقابل بیشتری میان تاریکی شب و نور آتش پدید می آمد .در قلب شب تاریک بر فراز بام گلی خانه ها ، آتش یکی یکی روشن می شد و گله گله فروغ سرخ آن فروزان می ماند .این آتش ها را بر بلند ترین بام هر خانه می افروختند و زمزمه و نیایش شعله ی آتش فروزان را همراهی می کرد . تقابل آسمان سیاه و غرقه در ستاره های دوردست با نور درخشان آتش های بلند صحنه زیبایی می آفرید با معنی و راز های زنده و پویا . سر انجام آواز خروسان زمزمه را و آتش افروزی را به کمال می رساند تا آفتاب سر زند .}

^{از زمان برگزاری این جشن اطلاعات زیادی در دست نیست . تنها نوشته ای که از این جشن به اشاره یاد می کند ، تاریخ بخارا ، نوشته ابوبکر محمد ابن جعفر نرشخی به عربی است . در این کتاب ،در سخن از خانه های پادشاهان که در بخارا بوده به « شب سوری » اشاره می کند و می نویسد : « امیر سدید به سرای بنشست ، و هنوز سال تمام نشده بود  که چون شب سوری چنان که عادت قدیم است آتشی عظیم افروختند ، پاره ای از آتش بجست و سقف و سرای در گرفت » . از این نوشته بر می آید که در صده ی چهارم هجری قمری در ایران جشنی در آخرین روزهای سال معمول بوده که « شب سوری » خوانده می شده است و با آتش بازی و شادی همراه و از « عادات قدیم » ایرانیان بوده است .}

^{بي گمان ( شفافيت ) آيين هاي نوروزي ابزار مهمي است كه گسترش و بقاي مراسم اين جشن ملي را تضمين مي كند و آن را فراتر از رنگ هاي محلي و بومي در هر خطه مي برد. اين نياز جهاني و بشري به ضرب آهنگ و نواختي كه زمان را از صورت خطي و تك بعدي بيرون مي آورد و آن را به شكل حلقه اي از تداوم نقش مي زند كه همواره نو مي شود و پس از پايان يافتن، از سر نو به آغاز مي پيوندد، در نوروز تجلي نابي به خود گرفته است و پاره اي از زمان را چنان قداست بخشيده است كه همگاني و فراگير و مقدس هست، اما كوتاه بيني و تعصب را به آن راهي نيست اين دست تاريخ و گرايش تفكر و انديشه ايراني است كه آداب نوروزي را چنان با ظرافت ورنگين طرح زده ( شفاف) گردانيده است هم هماهنگ با خصايصي طبيعي و ذاتي در وجود بشر و هم همساز و همنوا با طبيعت و نو شدن حيات گياهي در آن اين باز اشتراك سرشتي و همگاني مردم است كه طبعا" هماهنگي با طبيعت از مي پسندد. پس دلخواه همه آدميان است كه در بهار، چونان كه طبيعت به همه هديه هايي از برگ سبز و شكوفه و گل ميدهد، ما هم از آن تقليد كنيم وهديه بدهيم وهديه بگيريم همان طور كه برگ و بار درختان نو مي شود، ما هم جامه نو بپوشيم ومانند طبيعت كهنه ها را دور بريزيم و نو را به بازار آوريم .} 

^{منابع : ۱. کتاب نوروز . نوشته علی بلوکباشی .۲ . سایت نوروز.}

^{من نمی دانم ،}

^{و همین درد مرا سخت می آزارد}

^{که چرا انسان ، این دانا ،این پیغمبر}

^{در تکاپو هایش چیزی از معجزه ی آن سو تر!}

^{ره نبرده ست به اعجاز محبت}

^{چه دلیلی دارد ؟}

^{چه دلیلی دارد که هنوز}

^{مهربانی را نشناخته است؟!}

^{و نمی داند در یک لبخند ، چه شگفتی هایی پنهان است}

^{من بر آنم که در این دنیا ، « خوب بودن » به خدا سهل ترین کار است}

^{و نمی دانم،}

^{که چرا انسان تا این حد با خوبی بیگانه ست!}

^{و همین درد مرا سخت می آزارد.}

^{« مشیری »}